金沙古卷1:青铜之门_第5节 首页

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   第5节 (第1/4页)

    ??也就是说,在汶川和茂县一带,从数千年开始,就有着建造祭坛的传统,而我所在的村落也不例外。从《元和郡县图志》中可以查到,和其他地方建造的祭坛祭天祭神祈福所不同的是,我祖辈所在的村落在古代修建的祭坛,其实并不被官方承认,被称为“淫祭”。

    ??这里的“淫祭”和一般意思上的“淫”没有任何关系,是“邪祭”的意思。《逸周书·命训》就曾经写道:“极祸则民鬼,民鬼则淫祭,淫祭则罢家。”意思是说过多或严重的灾祸,则容易让民众以为遇到鬼神,因此对鬼神展开邪祭以求保佑,最终却会导致家破人亡。

    ??而作为一种不被官方承认的邪祭,在仪式上自然也带着邪气,往往所选择的方式是以活人进行血祭,这种愚昧的祭祀方式,在古装影视剧中还能经常看到。或许正是因为这种祭祀方式太过残忍,在西汉以后汶茂一带的邪祭就被完全废除掉了。

    ??这个发现让我大吃一惊,要知道我所在的村子虽然十分偏远,过去也有不少现在看来堪称迷信的活动,可是活祭这样的事情,在我记忆中却是从来也没有发生过。

    ??不过放在几千年前,这种事到底有没有发生,还真不好说。这个发现也让我有了一点明悟,那就是可能需要在祭坛中进行类似的活祭,才能激活这些符文,从而得到下一步的线索?

    ??或许,我可以控制着游戏的角色,通过击杀村民来进行这样的邪祭仪式?

    ??如果放在其他游戏中,杀死游戏里的怪物或者人形npc,这完全没有什么心理负担,我曾经帮人代练一个网游角色,在一周内杀死的npc估计有几十万个,可是这样要我直接杀死无辜村民来通过游戏关卡的设置,我还是第一次看到。

    ??当然,之前也有诸如《喋血街头》这样宣扬极端暴力和对路人无休止虐杀的反人类游戏,这种游戏即便是在西方国家也是饱受争议,一度成为各国禁止销售的对象。

    ??在国内,虽然没有游戏和影视的分级制度,对于游戏的暴力或许可以睁一只眼闭一只眼,但像这样要玩家虐杀平民进行祭祀的情节设置,完全是闻所未闻。

    ??一个生活在和平环境下的普通人,就算在游戏世界中杀死了无数的怪物,可游戏的世界观必定是告诉我们,杀死这些怪物或npc是为了拯救什么或者保卫什么,就算有暴力但导向也是正面的,因此杀死无数的怪物时只会感觉无聊和疲累,但不会觉得心理上不适应。真要血淋淋地杀死平民,尽管我知道这不过是一个游戏而已,还是总觉得十分别扭。

    ??反复权衡了半天,我抽了好几支烟,最后将烟头狠狠地摁灭在烟灰缸中。

    ??妈的,不就是杀死游戏中的平民吗?我到底是怎么了,为什么要犹豫这么久?他们只不过是一些由二进制的0和1组成的虚拟角色,根本没有生命和灵魂,我又不是在真的杀人,为什么我要害怕?

    ??或许是下意思地为自己的“懦弱”辩护,我强压下心中的不适,开始控制角色在村寨中攻击其他npc。游戏的打击感和动作都做得十分到位,也不像一些网游那样出招杀人时满屏幕的光影特效,反而尽量在模仿现实中的战斗,显得极为真实。

    ??战斗的操控有些难,需要鼠标配合键盘的快捷键一起,我控制的佣兵角色可以使用匕首、短弩、飞刀等多种武器,也可以使用在游戏场景中捡到的武器和道具,这一点可以说和现实差不多,不像很多游戏那样从怪物身上爆装备。

    ??当我杀死第一个游戏npc时,是使用匕首划开他的喉咙,我甚至能够看到血液流出,有时候还会有血液溅射到屏幕上,尽管没有任何特效,可是这血液飙射的效果,却比任何特效都要真实和震撼。

    ??这突如其来的死亡让周围的人都惊呆了,也让我有一种想要呕吐的感觉,就像自己真的结束了一个生命一样。

    ??我甩甩脑袋,将这种奇怪的想法甩出去,趁着游戏中的村民停止了动作,控制着角色立刻开始攻击第二个npc。

    ??这是一个老年男子,或许是我心底还保留着一分不愿杀死妇孺的念头,尽管我知道他们只是虚拟的npc,可是选择下手的对象时,还是下意识地掠过了这些更好杀的对象。

    ??老年男子的胸口被我连续刺了几刀,让我惊讶的是,他最后竟然用双手死死拉住我的匕首锋刃,让我不得不放弃了这件武器。

    ??其他人已经反应过来了,有的开始逃散,有的年轻男子却充满了仇恨地扑了过来。

    ??我有些后悔自己的冒失,这个地方不是很好的攻击场所,我只能在用背包中取出的弩箭射杀离我最近的一个男子后,就被蜂拥而上凶悍不畏死的村民追得落荒而逃。这些村民十分团结,虽然手中的武器大多都是锄头和钉耙,但以我的战斗力,却也架不住人多。

    ??我被一群先前还很平和的npc追赶,最后因为对地图不熟悉,被堵在一条死胡同里……

    ??很快,我被npc们用锄头钉耙活活敲掉最后一丝血,然后死亡。

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